Heute können wir unseren Lesern eine umfassende Arbeit über das Suchener Hochtal bringen. Diese Rand­landschaft des Gottscheer Ländchens wird auf Lage, Siedlungsgeschichte, sprachliche Besonderheiten, Haus-und Flurnamen untersucht, so daß ein Bild vor uns entsteht, das das Gebiet von allen Seiten beleuchtet. Der Verfasser, VD. Eduard Leustik, wurde in Merleinsrauth geboren, besuchte in Gottschee das Realgymnasium und in Neuwerbaß die Private Deutsche Lehrerbildungs­anstalt. Der Reifeprüfung folgten die Umsiedlung und der Kriegsdienst. Nach dem Zusammenbruch gelang es unserem Lands-mann, sich aus Berlin in die Steiermark durchzuschlagen. Monate der Entbehrung folgten, bis er im Jänner 1946 in den Schuldienst des Landes Kärnten aufge­nommen wurde. Heute ist VD. Leustik, der 1949 die Ehe mit Maria, geborene Gliebe, aus Neulag bei Altlag geschlossen hat, stolzer Vater von vier Söhnen, Be­sitzer eines Eigenheims in St. Philippen ob Sonnegg und Leiter der dortigen Volksschule. Lm. Leustik ist begeisterter Imker, und wie wir unseren Lesern hiermit beweisen können, nicht nur Kenner seines Heimattales, sondern auch imstande, sein Wissen den anderen mitzuteilen. Wir danken unsererm Landsmann für seine Mühe und hoffen, daß er den Beitrag bei Gelegenheit mit einigen weiteren Hinweisen abrundet.

Die Schriftleitung

 

Das Suchener Hochtal bildete in unserer Zeit den westlichen Eckpfei­ler des Gottscheer Landes, das sich aber in den vergangenen Jahrhun­derten sogar bis Laas ausgedehnt hatte, also ungefähr noch rund 15 Ki­lometer weiter nach Westen. Davon zeugen die vielen schönen deutschen Namen, wie Wolf, Sturm usw., die unter der dortigen Bevölkerung noch existieren; eine noch deutlichere Sprache in dieser Richtung sprechen jedoch die vielen alten Grabinschrif­ten mit deutschen Namen. Es war also nicht so, wie manche slowenische Geschichtsschreiber über unsere ein­stige Heimat berichteten, bei uns griff nicht eine Germanisierung um sich, sondern das Gegenteil: unsere Sprachinsel schrumpfte, langsam zwar, aber an allen Enden. Einst wa­ren ja auch im Reifnitzer Becken, so in Reifnitz, Deutschdorf, Niederdorf, ein Teil der Bewohner Deutsche, ebenso lebten auch im ganzen Tschabrankatal Gottscheer.

Im Suchener Tal sind es fünf Dörfer, die bis zur Umsiedlung zum Großteil von Gottscheern bewohnt waren. An der Sprachgrenze gegen Laaserbach lag Gehack, in südlicher Richtung folgten Merleinsrauth, Suchen, Mittergras und Obergras. Gehack und Merleinsrauth liegen nahe beisammen, die restlichen drei Dörfer sind aber von Dorfmitte zu Dorfmitte jeweils ungefähr eine halbe Gehstunde voneinander entfernt. Das Tal ist durch den waldreichen Göttenitzer Schnee­berg (1289 m) vom übrigen Gottscheer Land ge­trennt. Bis Göttenitz war ein Gehweg von über zwei Stunden, deshalb hatten die Bewohner von Suchen wenig Verbindung mit den anderen Gott­scheern. Durch die Abgeschiedenheit bedingt, hat­ten die Suchener auch ihre eigene Gottscheer Mundart, die nach Angaben der Sprachwissen­schafter unser ältestes Mittelhochdeutsch in sich birgt.

Obwohl im Tale nur fünf Dörfer sind, be­standen aber auch hier noch sprachliche Verschie­denheiten. Gehack und Merleinsrauth hatten ganz gleiche Aussprache, Suchen, das in der Talmitte liegt, besaß seine Eigenart, denn die Verkleine­rungssilbe -le hieß dort in der Einzahl -loi, in der Mehrzahl aber auch -lan, wie z. B.: Pigəloi (kleiner Büchel) – Pigəlan, Lakhloi (kleine La­che) – Lakhlan, Baldloi (Wäldchen) – Baldlan usw. Mitter- und Obergras hatten, verglichen mit den anderen drei Dörfern, die Besonderheit, daß die dortigen Bewohner in manchen Wörtern den Laut o als ö aussprachen, so statt pāl (werfen) – pöl, Höshə (Hose) – Höshə usw. Das ö wurde übrigens im ganzen Gottscheer Land gesprochen, nur eben in manchen Wörtern in Suchen, Mer­leinsrauth und Gehack nicht. Vielleicht hatten die Bewohner von Obergras auch deshalb in diesen Dörfern den Spitznamen „Pürgarə“. Manchmal wurden sie von den anderen auch geneckt: Jöshə, ich bət di ashö pöl, des diə dər Teiwl bət höl (Josef, ich werde dich so werfen, daß dich der Teufel holen wird). Ja, zum Wort Teiwl gehört noch eine Erklärung, denn im ganzen Tal wurde der Zwielaut ei nicht als ai ausgesprochen, son­dern e und i getrennt, so Te-iwl, Be-in (Wein), she-in (sein), sehe-in (scheinen), de-i oder de-ido (diese), me-in (mein) usw. Der Zwielaut eu (äu) unserer Schriftsprache wurde bei allen „Grüsharən“ auch als e-i gesprochen, so: ne-i (neu), ne-inə (neun), ne-ilə  (Eule), he-intə (heute), Le-itə  (Leute), He-itə (Häute), Me-ishə (Mäuse), aber Hai (Heu).

Das Vorwort „bei“, mundartlich im übrigen Gottscheer Land pai, hieß im Suchener Tale pa, z. B.: pa Hürnöwnə (bei der Flachsröste), pa Bägə  (beim Wege), pa Shne-idarsch (bei Schneiders).

Die meisten Hauptwörter, die mit Selbstlauten beginnen, bekamen im ganzen Tal ein N vorgesetzt, so: Nockər (Acker), Nöwn (Ofen), Noscht (Ast), Nigl (Igel), Nöffl (Apfel), Naugə (Auge), Nuarə (Ohr), Neilə (Eule), Nöütrə (Euter), Nüaß (Abszeß), Nöckschə (Ochs), hinge blieb beim Zeitwort öckschn der Umlaut ö als Anlaut. Folgende Hauptwörter bildeten Ausnahmen, sie blieben ohne das N: Aschə (Asche), Uwərnə (Ahorn), Urbäschə (Erbse), Ingl (Engel), Offə (hieß zweierlei: Affe und auch Frosch, je nach Satzstellung), Ummo oder Outümmo, – in Mitter- und Obergras aber Outammo – (Großmutter).

Viele der sonst in der Schriftsprache und auch im übrigen Gottscheer Land üblichen i wurden bei Suchenern als ü (wobei dieser Laut viel heller als im Haupttale klang und sich dem i näherte), als ui (ein rasches Hinübergleiten des u zum i, dabei wird das u leicht umgelautet), oder als Halblaut ə gesprochen. So hieß es: kümm! (kimm! – komm!), Hümbl (Himml – Himmel); dann: gəbuinn (gəbinnən – gewinnen), wuinn (winn – finden); aber: schpənn (schpinn – spinnen), həntn (hintn – hinten), Ləntə (Lintə – Linde), Həttə (Hittə – Hütte), unzəntn, (unzintn – anzünden)…

Andere Unterschiede: Shuinnə (Shünnə – Sonne), Shuinn (Shünn – Sohn), Kuinnə (Trauung), raigən (ragən – regnen), Baignə (Bagnə – Wagen), Shaignäshə (Shagnäshə – Sense), Shluafə (Shluäifə – Seife), Kinnich (König), Schtaikar (Rotzə – Ratte) u. a.

Das sonst in der Sprachinsel bräuchliche aü war ein öü, so: Möüsch (Mäüsch – Maus), Löüsch (Laüsch – Laus), Pröüt (Praüt – Braut), Höüsch (Haüsch – Haus), Pöüər (Päüər – Bauer), pöüərn (ackern); dagegen aber: prauchən (prachən – brauchen), Haugə (Hagə – Haue), rauchən (rachən – rauchen), schaugən (schagən – schauen) usw.

Und nun noch einige Feinheiten: ich bell (ich will), dü belləscht (du willst), ar bellət (er will), mir bellabən (wir wollen), iər bellət (ihr wollt), shei bellənt (sie wollen); ich gann (ich gehe), gaschtə ? (gehst du?); Pleibäß (der Bleistift), Pochmoutrə (der Schmetterling), Tswakh (der Nagel), Əstərläch (der Estrich), dü assəscht (du ißt), a Schtuində (eine Uhr, auch eine Stunde), be-inän (betrunken).

Selbstlaute verleihen einer Sprache besonde­ren Klang, so muß es im Mittelhochdeutschen gewesen sein, so ist es auch beim Suchener Tonfall: Wer würde auch, außer einem „Grüshar“, den Doppellaut iu, z. B. im Wort Shiügə (das i „schwimmt“ zum u hinüber und lautet es leicht um) richtig sprechen? So klingt also das „Grüsharischə“ voller und wohltuender als z. B. die Aussprache der Landsleute aus dem Haupt­becken des Ländchens.

Die Besiedlung des Tales erfolgte von Ossilnitz aus, das in der Tschabranka- und Kulpaschlucht liegt, und wo einst auch Gottscheer lebten. Be­sonders für die Suchener ist es sicher auch inter­essant zu erfahren, daß in Tschübər, das im Tal­kessel tief unter Obergras liegt, im Jahre 1699 noch ein Eisenbergwerk und Hammerwerke wa­ren. Die Besiedlung des Tales begann also in Obergras, dessen Einwohner auch vom dahinterliegenden Land Besitz ergriffen. Als der ganze Boden der Umgebung schon besetzt war, entstand an der Grenze das nächste Dorf. So reichten die Felder der Obergraser bis dicht an Mittergras, die der Mittergraser wieder bis Suchen usw.

Nun will ich die einstigen Haus- und Flur­namen dieses Tales nennen und ein wenig be­schreiben. Wertvolle Hilfe leistet mir hiebei eine Abhandlung von Oberlehrer Josef Perz, die im Gottscheer Kalender erschienen war.

Wenn man heute über Laibach, Soderschitz und Laaserbach dorthin fährt, dann kommt man zuerst nach Gehack (Gəhack), slowenisch Lazec. Das Wort hacken hängt mit „roden“ zusammen, hingegen bedeutet der slowenische Ausdruck schon eine Wiese, der deutsche Name ist somit älter.